taal / semiotiek

warning: Creating default object from empty value in /var/www/vhosts/aartvanzoest.nl/httpdocs/modules/taxonomy/taxonomy.pages.inc on line 33.

Pauw, waarom?

Pauw, waarom?

Er is op www.nymfaeum.nl nu een bijdrage te lezen, in de categorie 'Semiotiek', van Joris Verrips. Hij zet uiteen wat de strekking is van een theorie, geformuleerd door Amotz en Aishag Zahavi, die een in de dierenwereld werkzaam principe hebben opgemerkt en daaraan ook een naam hebben gegeven: het Handicap Principe.

Nabijheid van Descartes

Nabijheid van Descartes

Een wijzende vinger geeft aan welke kant je uit moet om bij het nabije doel te komen. 'Waar is het stadhuis?' 'Dààr!' 'Waar is de uitgang?' 'Dààr!' Zo is het gesteld met het teken dat van Peirce de naam Index heeft gekregen.

Slechte tekens

Slechte tekens

Red de tijger. Radioreclame van het Wereld Natuurfonds. Er wordt mij een bijdrage gevraagd van twee euro per maand. Dan kan de tijger gered worden, behoed voor uitsterven. Ik hoor het erg vaak, vlak voor en vlak na het nieuws, dat ik bereid ben aan te horen tussen het luisteren naar de zielsverheffende muziek van Radio Vier

Semmelweis, de grootste

Semmelweis, de grootste

We weten nu wie in Duitsland, Frankrijk, België en in ons eigen land door de domme massa de grootsten gevonden worden. Mallotige nationalistische opjutterij. Toch heeft dat achterlijke gedoe me aangeraakt: ik heb me afgevraagd wie ik beschouwde als de grootste mij bekend uit de geschiedenis van de mensheid. Ik kwam uit bij Semmelweis. Een Hongaar, maar dat heeft er natuurlijk niets mee te maken, hoewel ik moet toegeven dat het me wel bevalt dat het iemand is uit een niet al te borsttrommelige natie.

John Snow semioticus

John Snow semioticus

Semmelweis is mijn kampioen abductief interpreteren. Een voorbeeld voor ons allen dus, want de wereld heeft abductief interpreteren nodig als zuurstof. Tegen inlevering van fanatiek dogmatisme, overdreven hang naar deductie.

Als ik het kort door de bocht zeg: weg met de deductieven, leve de abductieven. Ik hoop dat iemand begrijpt wat ik bedoel.

Drie soorten waarheid

Drie soorten waarheid

Charles Sanders Peirce onderscheidt drie zijnswijzen.

De eerste manier van zijn is: potentialiteit. Iets kan er zijn zonder dat het nog bestaat. Je hebt het plan in je hoofd om een snackbar te beginnen, maar je hebt nog geen enkele stap ondernomen om het plan te realiseren. Het plan is nog met niets buiten dat plan in relatie gebracht. Het heeft, in Peirces bewoording, de status van een First.

Arm zijn

Arm zijn

Arm zijn is ellendig. Je voelt je ellendig, omdat je bij het wakker worden meteen al de zorg voelt om het hoofd boven water te houden. Niet alleen eigen hoofd, maar ook de hoofden van dierbaren voor wie je je verantwoordelijk voelt. Dat is de basis van het ellende-gevoel dat de arme kent.

Mensen en tekens

Mensen en tekens

Als Jezus tijdens het laatste avondmaal zegt dat één van de discipelen hem verraden zal, willen ze allemaal weten: wie? Hij zegt: 'Die de hand met mij in den schotel indoopt, die zal mij verraden.' Het zal Judas blijken te zijn.

Het appeal van Peirces Index

Het appeal van Peirces Index

In juli 2004, tijdens het grote congres in Lyon van de International Association for Semiotic Studies, hoorde ik de term 'index appeal' voor het eerst gebruiken, door de Argentijnse semioticus Fernando Andacht. Hij gebruikt het begrip om het succes te begrijpen van reality-tv van het type Big Brother.

Burkina Faso en z'n miljoenen

Burkina Faso en z'n miljoenen

De kop boven een artikel in Le Monde van 11-11-2005 luidt: 'Malgré une politique économique modèle, le Burkina Faso ne sort pas de la misère.' Dat weten we dan weer. Een land kan zich economisch gesproken gedragen volgens de regels die internationaal correct gevonden worden, het helpt niet om uit de ellende te raken. Er is wel economische groei en lage inflatie in Burkina Faso, maar het aantal armen (minder dan één dollar per dag) groeit ook, zo'n 45%. Het gemiddelde inkomen per inwoner per jaar is 255 euro.

Inhoud syndiceren